UN MUNDO DE TRANSFORMACION

“UN MUNDO DE TRANSFORMACION”

“Los filósofos no han hecho más que interpretar

 de diversos modos el mundo; de lo que ahora

se trata es de transformarlo”

Karl Marx

(Tesis sobre Ludwig Feverbach)

Nació en Trevis en 1818, en el seno de una familia no revolucionaria, culta y acomodada, da a la cara al mundo uno de los pensadores políticos y sociales mas importantes del mundo.

Titulado como Doctor en filosofía en la Universidad de Jena en 1841, el abogado, historiador y economista, realiza sus estudios en el Liceo Friedrich Wilhelm , anteriormente residió en las universidades de Bonn y Berlín. Deserto de la docencia como medio de subsistencia para dedicarse al periodismo, espacio donde pudo expresar, en innumerables artículos, sus ideales.

Contrae matrimonio con Jenny Von Westphalen, en 1842, con la cual procreó varios hijos; gracias a la carestía económica, con la que contaba, fallecen tres de ellos. En ese mismo año se adhiere a la izquierda Hegeliana, en la cual conoce a su entrañable compañero Friedrich Engels, con el cual realiza varias obras, las más importantes: “La Sagrada Familia” (1845) y “El Manifiesto del Partido Comunista” (1848).

Este ultimo nos habla sobre los cambios que deben de ser necesarios para la renovación del hombre y su calidad de vida, además, tocan el tema de la Lucha de clases, la dialéctica y el materialismo.

Karl Marx, realiza una comparación directa con el idealismo hegeliano, debatiendo la concepción del mundo con el materialismo, para él, todos eran hechos materiales que surgían de la sociedad y para la sociedad, por lo cual, retaba a la religión, la espiritualidad y la metafísica, ya que no eran una concepción real del hombre.

El Antiguo Materialismo era Mecanicista, Metafísico y abstracto; nunca considero la historia, la que es indispensable.

“Si queremos entender el mundo, debemos escuchar a los ideólogos, y debemos tratar de comprender la materialidad de las relaciones tecnológicas, económicas, en las que viven los pueblos” (texto, pág. 175)

“La realidad de la sociedad, se encuentra en sus relaciones económicas y sociales”(texto, pag., pensamiento que dio el gran giro a la sociedad. ¿Por qué?

En 1844 en sus “Manuscritos económicos-filosóficos”, denuncia la naturaleza alienada del trabajo: “El Capitalismo”, contrastándola con la idea de una sociedad posible en la que los hombres pudieran desarrollarse libremente en un marco de producción cooperativa.

En el Manifiesto Comunista, antes mencionado, es importante resaltar lo siguiente:  la historia de las sociedades proviene de la lucha de clases.

            “En la medida en que se suprima la explotación del hombre por el hombre, se suprimirá la explotación de una nación por una nación” (texto, pág. 178)

La lucha de clases fue abordada en 1850 en la publicación “Las luchas de clases en Francia” y en 1852 en “El 18 brumario de Luis Bonaparte”, culminando en 1859 con “La Contribución a la crítica de la economía política”, en esta ultima Marx expone: “el estadio histórico que denominamos capitalismo debe ser superado en virtud de su radicalidad irracionalidad” (Marx)

Es importante mencionar que las clases juegan un papel importante en su estudio, destacan la base de todo el modelo capitalista: el capital se encuentra en las manos del burgués, el encargado de comprar la fuerza de trabajo del proletariado, resultando una lucha de opresores y oprimidos, donde la función del capitalismo es la acumulación del capital por medio de la plusvalía del patrón, dejando al obrero solo con lo necesario para comer y subsistir, en otras palabras: no morirse de hambre.

El valor juega un papel importante, da una relación social entre la necesidad y el cambio, el resultado es la compra y venta de una fuerza de trabajo, como permutantes y compradores del tiempo de los trabajadores.

Podemos definir entonces “el capitalismo como un sistema en el que el único objeto de la producción es aumentar sin límite tal acumulación de capital”. (Texto, pág. 180)

La obra culminante del pensamiento de Marx es producida en 1867, “El Capital- Critica de la economía política. Libro primero”; el libro II y III aparecieron en 1885 y 1894, posmortem, publicadas y terminadas por Engels.

Su mayor aportación metodológica fue la “dialéctica materialista” la cual nos dice lo siguiente:

            “Es la ciencia de las leyes generales del movimiento tanto del mundo exterior como del pensamiento humano”. (Presentación)

La dialéctica está vinculada al movimiento de la naturaleza, determinado por el conflicto.

Marx nos propone una acción antipatriótica, ya que la patria nos introduce en el estado, el cual nos reprime para avanzar. ¿Por qué?

El  pensamiento de Marx es tan importante que sigue siendo estudiado, revolucionaron la economía y la sociedad, sino podemos cambiar el mundo, al menos podemos defender nuestro espacio.

Me quedo con la siguiente reflexión:

“Mientras el mundo este dividido entre poseedores y desposeídos, entre los que pueden aprovecharse de la necesidad ajena y los que no tienen más remedio que hacer lo que les manden si quieren sobrevivir, mientras haya ese planteamiento que no viene de los cielos, sino que surge de la organización de la sociedad, no se puede decir que haya autentica libertad” (texto, pág. 184)

Grecia Lorena Valencia Arcos

28 de Septiembre del 2010

*OJO: AUN NO LO TERMINO DE ESTRUCTURARA PERO YA TENIA QUE SUBIRLO